実態を知らぬ他者達が様々な憶測を、暗示的な三島の戯曲

戯曲「サド侯爵夫人」 三島由紀夫

三島由紀夫の戯曲のこの戯曲は、あまりにも美しくそして官能的な日本語、それにホレボレしてしまう作品だった。この三島の作品を読みながら、舞台化するにはかなりの負荷で役者の力量が要求されるだろうなと思う。そのほとんどが言葉で説明され、語られる台詞が詩的でもあるので、耳から入ってくる役者の声によって、観客はイマジネーションを膨らませ、喚起させなくてはならないからだ。もっと言えば、これは戯曲というよりも長編詩、そうとってもいいようなものと感じたのでした。

戯曲の中で登場人物によって語られるサド侯爵については、断片的な情報しか与えられないので、観客は役者の一言一言を耳を凝らして聞かねばならないであろう。もし、役者の演技が下手であれば、三島由紀夫が創り出した世界を伝えることが充分にできないということになってしまう惧れがある。これは役者にとってもハードな仕事であろうが、実は観客にとってもしんどいに違いない。眠らずにこの演劇を見る、それが観劇の第一条件だろう。

この物語はサド侯爵夫人をはじめ計６人の女性が登場し、目の前にいない人物であるマルキ・ド・サドについて語っていく構成になっている。三島由紀夫が文庫本に納められた自作解題で、“サド夫人は貞淑を、夫人の母親モントレイユ夫人は法・社会・道徳を、シミアーヌ夫人は神を、サン・フォン夫人は肉欲を、サド夫人の妹アンヌは女の無邪気さと無節操を、召使シャルロットは民衆を代表して、これらが惑星の運行のように、交錯しつつ廻転してゆかねばならぬ。”と書いているように、それぞれの立場から見たサド論が展開されるのだが、それはひとえに彼が多面的な魅力を放っているということと、その人物像に関する情報が噂でしか入ってこないことによって、人は自己の立場や都合によって想像上の人物像をつくりあげていくことになる。そしてその視点でもってその人物を評価していくということも読み解けて、寓意性を有した縮図的構成になっているのだ。

それは、コロナに対して様々な憶測が飛び、様々な人間がＳＮＳ等で発信している現在の状況に似てはいないか？

ちなみにサド侯爵夫人は、サドに対してロマン溢れる人物像を、きっと己が生きていくために創りあげねばならなかったのであろう。